夏承燾1975年秋至北京，禁錮稍解即重拾舊業，“醉喚家人檢錦囊”，在夫人吳無聞陪伴與幫助下，不僅生活愉快美滿，且整理多部重要著作出版，更創作了近四百首詩詞。“一代詞宗，芳流海外；等身著作，光照人間；人生到此，可以無憾。”

江山未覺風流遠

——紀念夏承燾先生誕辰一百二十周年

時間：

2020.12.19（周六）下午15:00-17:00

地點：

SKP RENDEZ-VOUS（朝陽區大望橋 北京SKP 4F）

嘉賓：

沈迦 《夏承燾致謝玉岑手札箋釋》編者

吳常云 曾任《中國攝影》雜志社主編、中國攝影家協會理事，夏承燾先生后人

錢志熙 北京大學中文系教授，博士生導師

主辦單位：

RENDEZ-VOUS  青豆書坊

聯合直播平臺：

北京SKP微博官方號

微博直播@SKPRendezvous 

青豆書坊B站官方號 直播間 ID:22684112

大變局時代中的夏承燾與他的朋友圈

時間：

2020.12.20（周日）下午14:00-16:00

地點：

雍和書庭（北京市東城區和平里西街東雍和宮壹中心北下沉庭院）

嘉賓：

沈迦 《夏承燾致謝玉岑手札箋釋》編者

主辦單位：

雍和書庭  青豆書坊  聽箏讀詩

聯合直播平臺：

小眾書坊看點直播官方號

青豆書坊B站官方號 直播間 ID:22684112

【直播】聽沈迦和綠茶聊夏承燾

時間：

2020.12.20（周日）晚20:00

地點：

布衣古書局

嘉賓：

沈迦 《夏承燾致謝玉岑手札箋釋》編者

綠茶 書評人，作家。

主辦單位：

布衣古書局  青豆書坊

夏承燾，字瞿禪，晚號瞿髯，室名月輪樓、天風閣、朝陽樓，浙江溫州人。畢生致力于詞學研究和教學，是現代詞學的開拓者和奠基人，被譽為“一代詞宗”“詞學宗師”。出生在上上個庚子年的夏承燾先生，今年是他誕辰一百二十周年。

夏承燾先生曾任之江大學、無錫國學專修學校、浙江大學教授等，抗戰期間曾隨之江大學遷滬，雖身處亂世，于戰事頻仍之中，依然教書著書育人不輟。著有《唐宋詞人年譜》《唐宋詞論叢》《瞿髯詩》《天風閣詞集》《天風閣學詞日記》等。

△ 夏承燾先生在西湖湖畔留影

在夏承燾先生八十余載的人生長河里，經歷了中國二十世紀前八十年的所有巨變，同時代知識精英的意氣風發和至暗時刻，他也都曾親歷。但縱覽其一生，“于忍無可忍之處，常存若無其事之心”，始終專心治學、潛心創作，終于開創詞學研究新風，成為海內外公認的“一代詞宗”。沈迦先生在整理、編撰《夏承燾致謝玉岑手札箋釋》一書時，結合夏先生青年時代的日記與友朋書信，激活了他的朋友圈，由此得以窺見謝玉岑、梅冷生、陳純白、龍榆生、胡蘭成、朱生豪、琦君等一眾民國時的青年人，置身時代沉浮中的迷茫、抉擇、掙扎與努力。看“一代詞宗”如何在大時代的驚濤拍岸處找到身心安頓之處，將個人志趣與時代需求結合并有所建樹，或許能給今天的“后浪”們一點啟示。

△青年夏承燾

△青年謝玉岑

高山仰止，景行行止。夏承燾在寫給摯友謝玉岑的信中說“世劫洶洶，我兩人猶閑情雅致如此”。在這個動蕩不安、充滿變數的庚子年歲末，我們選擇了四座與夏承燾頗有淵源的城市，分別是溫州、杭州、上海、北京。本周我們將來到第四站北京，由本書編者沈迦先生帶領，邀請你來到充滿文藝氣息的書店，一起參與這次紀念與尋蹤之旅：回顧夏公生平、想見其音容笑貌、朗誦夏公傳世詩詞，愿此次旅程伴隨詩情書意長留心間。

△ 夏承燾、吳無聞夫婦

先生之風，山高水長。為紀念夏承燾先生誕辰一百二十周年，我們在溫州、杭州、上海、北京四地舉辦紀念尋蹤&新書分享活動，并為此次活動特別制作了《夏承燾致謝玉岑手札箋釋》限量版紀念別冊，活動現場購書均可獲贈紀念別冊一本。內容包含夏承燾年表簡編、珍貴照片、詩詞選錄等。如果你是愛好文藝、詩詞的讀者，歡迎親臨北京現場，加入這次尋蹤之旅，互動環節有精美禮物送出；參加簽售的同時，更可獲贈限量版紀念別冊。

沈迦，《夏承燾致謝玉岑手札箋釋》編者，浙江溫州人。1991年畢業于杭州大學新聞系，浙江大學文學碩士。曾為記者、編輯，后創業經商，現居溫哥華，從事傳教士與近代中國歷史研究。著有《尋找·蘇慧廉》《一條開往中國的船》等。《尋找·蘇慧廉》獲評深圳讀書月十大好書等多種獎項，鳳凰衛視據此兩度拍攝同名紀錄片。主編《英國名媛旅華四部曲》《溫州基督教歷史研究》。平素雅好書畫，編著有《普通人：甲乙堂收藏札記》《立雪：寬齋藏周退密詩翰》《周退密先生題簽集》等。

吳常云，浙江溫州雁蕩山生人，曾任《中國攝影》雜志社主編、中國攝影家協會理事、中國商業攝影協會秘書長，于2007年退休。夏承燾先生后人。

錢志熙，北京大學中文系教授，博士生導師。并任中國李白研究會會長，中華詩詞學會副會長，劉禹錫研究會副會長，溫州市文史研究館館員。著有《中國詩歌通史：魏晉南北朝卷》《漢魏樂府藝術硏究》《陶淵明傳》、《陶淵明經緯》《唐詩近體源流》《魏晉詩歌藝術原論》等專著。

綠茶，書評人，作家。曾任新京報書評周刊編輯、《東方歷史評論》執行主編、《文史參考》主編、中信出版社副總編輯。著有《在書中小站片刻》、墻書《中國通史》等。現自由職業。

夏承燾先生畢生致力于詞學研究和教學，他的一系列經典著作無疑是詞學史上的里程碑。被后學奉為“一代詞宗”的他卻自認天資很低，也沒有上過大學。夏先生的治學要領與其在自學道路上的諸般經驗，尤其值得我們這些“后浪”借鑒。

夏承燾《我的學詞經驗》

關于我的學詞經歷以及學詞心得，六十年代初，曾經在杭州大學語言文學研究室，向研究生們介紹過。我是個天資很低的人，從事教育、文化工作，六十余年間，如果說在學詞方面還取得了某些成績的話，那就是依靠一個「笨」字。我曾經告訴一位朋友：「『笨』字從『本』，笨是我治學的本錢。」因此，提起治學經歷，還得從這個「笨」字說起。

我十四歲那年，考進溫州師范學校。師校開設課目十幾門，我卻很早就偏科，對于英、算等學科，常常是臨時抱佛腳，采取應付的態度，絕大部分自修時間，都用于讀經、讀詩文集子。因為自己覺得「笨」，那就必須勤奮。從十五歲到二十歲，是我讀書很努力的時期。當時，一部《十三經》，除了其中的《爾雅》以外，我都一卷一卷地背過。記得有一次，背得太疲倦了，從椅子上摔倒在地。我在求學階段，舉凡經、史、子、集，乃至小說、筆記，只要弄得到書，我都貪婪地看。我體會到：如果不刻苦讀書，就談不上治學，談不上什么科學研究。

二十歲在師校畢業后，我到北京、西安等地謀職，花費了五、六年時間，進行做學問的嘗試。我曾經對王陽明、顏習齋的學說發生了興趣，在西北大學講授章學誠的《文史通義》，準備治小學。后來，我又想改治《宋史》，看了不少有關資料。那時的興趣很廣泛，計劃也很龐大，甚至還對古都長安進行了一些實地考察的工作。二十五歲時，我回到溫州，那時瑞安孫仲容先生的「玉海樓」藏書及黃仲弢先生的「蔘綏閣」藏書已移藏于溫州圖書館，我將家移至圖書館附近，天天去借書看。二十五歲至二十九歲，我在嚴州第九中學任教。嚴州第九中學原來是座州府書院。我到學校，拿了鑰匙，一個房間、一個房間打開看，發現一個藏書樓，里頭盡是古書，真是喜出望外。尤其是，其中有涵芬樓影印二十四史、浙局三通嘯園叢書，在嚴州得此，如獲一寶藏！課余時間，我就在此地扎扎實實地讀了幾年書。有關唐宋詞人行跡的筆記、小說以及有關方志，我幾乎全看了。就這樣，天天讀書，天天將讀書心得札入日記，直到三十歲前后，才逐漸試做專門學問。

刻苦讀書，積累資料，這是治學的基礎。但是，究竟何時試手做專門學問較為合適呢？從前人主張，四十歲以后才可以著書立說，以為四十歲之前，「只許動手，不許開口」。這雖是做學問的謹嚴態度，而四十歲才開始專，卻幾乎太遲了。我自師校畢業后，因為家庭經濟等各方面條件的限制，未能繼續升學，苦無名師指點，才走了一段彎路，花費了將近十年的探索時間。我想，如果有老師指導，最好二、三十歲財就當動手進行專門研究工作。要不，一個人到五十歲以后，精力日衰，才開始專，那就太晚了。我見過一些老先生，讀了大量的書，知識十分淵博，但終生沒有專業，這是很可惜的。因此，在刻苦讀書的基礎上，還必須根據自己的情性、才學，量力而行，選定主攻目標，才能學有專長。

最近幾年，報上經常表彰社會青年堅持自學、著書立說的事跡，我看過深受感動。我也沒念過大學，在自學的道路上，可以說與這些青年同志，有著相同的甘苦和希望。

>  第一、買不起書怎么辦？

我當時，除了依靠圖書館，就是借和抄。因為得來不易，每一書到手，不論難易，必先計何日可完功，非迅速看完不可。同時，看過之后不是就此了事，而是堅持天天寫日記。

溫州師校的國文教員張震軒先生曾對我說：「為詩學力須厚，學力厚然后性靈出。」在師校時讀元遺山詩，我曾一首一首抄錄下來，朝夕詠誦。以后作《白石歌曲旁譜辨》、札詞例，也離不開「抄」的功夫。任何天才，都離不開后天的努力。在自學過程中，我利用各種機會抄書讀書，為以后研究工作打下了基礎。

>  第二、沒有名師指點怎么辦？

師校畢業時，我才十九歲。離開學校時，才更加覺得學生生涯的短促和寶貴。我多么渴望能有機會繼續深造啊！

第二年，南京高等師范開辦暑假學校，我和幾位同學前往旁聽。如胡適之、郭秉文等新學巨子，當時都親自為暑假學校開課。一個多月里，聽了胡適《古代哲學史》、《白話文法》，梅光迪《近世歐美文學趨勢》以及其它許多新課程，大開眼界。返回溫州后，苦于失去進修機會，時時感到困惑。但是，在自學過程中，我也找到了許多老師，其中包括不會說話的老師。比如，我看了李慈銘《越縵堂日記》，就以李氏為榜樣，堅持寫日記，鍛煉自己的意志力；又比如，讀《龍川文集》，便為陳亮平生抱天下志的大丈夫氣概而感動，著意效法。同時，經常與同學朋友一起探討，也大受其益。在溫州任教期間，我先后參加了當時的詩社組織——慎社、甌社。社友中如劉次饒、林鹍翔、劉景晨、梅雨清、李仲騫等，于詩學都有甚高造詣，經常與他們在一起談論詩詞，收獲很大。我的詩詞習作也開始在《慎社》雜志上刊載。

為了爭取名師指點，一九二九年（三十歲）冬，由龍榆生介紹，我開始與近代詞學大師朱強村老人通信。強村老人對后進盡力栽培。我寄去的論詞文稿，他都細心審閱，給我的鼓勵極大。我的第一本專著《白石道人歌曲考證》，強村老人親為題簽。強村老人并約我「相訪」。能有機會得到強村老人的教誨，對于我這個由自學入門的詞學愛好者說來，實在難得。那期間，直到強村老人病逝為止，我們通了八、九回信，也見了面。我去求教時，老人十分誠懇地給予開導。老人博大、虛心，態度和藹，這對于培養年青人做學問的興趣，關系極大。至今這位老人仍給我留下深刻的印象。

在詞學研究過程中，除了利用書信的形式各處求教，我還曾特地外出訪師問友。近代文壇先輩吳梅、夏敬觀、冒廣生、蔡嵩云、陳匪石、馬一浮等，我都登門拜訪。對于詞學同行，我都盡量爭取向他們求教。當我聞知江都任中敏、南京唐圭璋于詞學素有研究，就馬上與他們取得聯系，共同探討問題。

師友間相互切磋，對于研究工作幫助極大。有一次，龍榆生來信說，我作詞專從氣象方面落筆，琢句稍欠婉麗，或習性使然，建議多讀清真詞以藥之。這段話引起了我的深省。記得我二十歲時，作詩苦無元龍百尺樓氣概，那時，我曾作六絕句以自警，其一曰：落筆長鯨跋浪開，生無豪意豈高才。作詩也似人修道，第一工夫養氣來。

三十歲時，我認為中國詞中，風花雪月，滴粉搓酥之辭太多，詞風卑靡塵下，只有東坡之大，白石之高，稼軒之豪，才是詞中勝境。平時作詩詞，專喜豪亢一派。經過幾番探索，目審才性，覺得自己似乎宜于七古詩而不宜于詞。我想，好驅使豪語，斷不能效蘇、辛，縱成就亦不過中下之才，如龍洲（劉過）、竹山（蔣捷）而已。但是，對于清真詞，風云月露，甚覺厭人。因而，我覺得，此后為詞，不可不另辟新境，即熔稼軒、白石（姜夔）、草窗（周密）、竹山為一爐。這就成為我幾十年來作詞的努力方向。幾十年來，我在學詞方面如果說取得了點滴成就，這與師友間的互相啟發，也是分不開的。

此外，在具體研究工作中，既要多讀書，又要力忌貪多不精。

怕書多，讀不了，是一個錯誤的想法。章學誠《文史通義》里有一篇文章，題目叫《假年》（「假年」是用孔子「假我數年以學易」這句話），文章說：有人認為古代書少，后來書一代多一代，后人要把所有的書讀完，就要有古代人幾倍的年齡。章學誠批評這種人說：讀書猶如飲食，如果有人要多住幾十年吃光天下的好食物，這不是很狂妄可笑的嗎？怕書多的，實是對學問沒有入門的人。我們讀文學作品，若是為了欣賞，并不要讀許多書。若做專業研究工作，就是很大的圖書館，也只怕書太少。

專家作研究工作怕書太少，而一般初學卻不要貪多。近代揚州有一位《文選》學家李詳，少年時家貧無書，卻讀熟了一部《文選》。古人說：「案頭書要少，心頭書要多。」其實這兩句話是有因果關系的。案頭書少，所以心頭會多起來；案頭書多，不能專精，心頭的書便多不起來。但是，心頭的書，乃是平時于案頭積累起來的。看問題不可持片面觀點。

我在治學過程中，也常出現多與少的矛盾。師校畢業后，帶著一股年青人的銳氣，雄心勃勃，曾發愿研究宋代歷史，妄想重新編寫一部《宋史》，并且花了五、六年時間，看了許多有關資料，后來知道這個巨大工程決非個人力量所能完成，方才放棄。但是，我又想編撰《宋史別錄》、《宋史考異》，想著《中國學術大事表》等等。對于如何做學問，我常處在矛盾斗爭當中，早晚枕上，頭緒萬千：專心治何業，始能不再旁鶩呢？常苦無人為予一決。經過反復探索，我發現了自己「貪多不精」的毛病，根據平時的興趣愛好和積累，決定專攻詞學。

最后，談談如何做讀書筆記。我依自己的體會把它概括成三字訣：「小、少、了」。

（1）小

是說用小本子記。我從前用過大本子做筆記，讀書心得和見到想到的隨時記在一個案頭大本子上，結果不易整理，不易攜帶。后來讀章學誠的《章氏遺書》，其中有一段講到做讀書筆記，說讀書如不即做筆記猶如雨落大海沒有蹤跡。我就用此意把自己的筆記簿取名為「掬漚錄」。我開始改用小本子，一事寫一張，便于整理，如現行的卡片。蘇東坡西湖詩曰：「作詩火急追亡逋，清景一失后難摹」。創作如此，寫心得體會做筆記亦當如此，有用的知識才不致任其逃走。

（2）少

是說筆記要勤，但要記得精簡些。做筆記要通過自己思考，經過咀嚼，然后才落筆。陸機《文賦》中有兩句話：「傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。」這是說做文章。我以為做筆記也應有「傾瀝液」，「漱芳潤」的工夫。如果不經消化，一味抄書，抄得再多，也是徒勞。顧炎武著《日知錄》，自比采銅于山，往往數月只成數條，可見精練之功。這里，我所說筆記要記得少，是指每條的字數而言，條數卻要記得多。每一個問題陸續記下許多條。孤立的一小條，看不出學問，許多條匯攏來，就可成為一個專題，為一篇論文。顧炎武的《日知錄》、錢大昕的《十駕齋養新錄》、王念孫的《讀書雜志》，都是這樣積累起來的。

（3）了

是說要透徹了解。記下一個問題，應經過多次思考，要求作徹底的了解。有時要經過漫長時間才會有接近于實際的認識。淺嘗即止，半途而廢，便前功盡棄。所謂 「了」，就是要讓所學到的東西，經過思考，在自己頭腦里成為「會發酵」的知識。如果是思想懶漢，即使天天做筆記，也難有多大心得，因為那只能叫做「書抄」，叫做「知識的流水賬」，嚴格說來，不配稱為「讀書筆記」。

以上所談是我在學詞方面用的「笨」辦法，所下的「笨」功夫，僅供青年朋友參考。

書籍簡介

《夏承燾致謝玉岑手札箋釋》（修訂版）

沈迦 編撰

腰封+護封+圓脊精裝 內文四色印刷

2020年7月 新星出版社|青豆書坊出版

周退密 葉嘉瑩 鄭重 王蟄堪 聯袂推薦

兩位詞壇曙星，一段生死交誼；滿山舊時月色，幾點鴻爪雪泥。《夏承燾致謝玉岑手札箋釋》中首次全彩影印的七十三通手札，不僅記述了兩位青年才子之間感人至深的翰墨情誼、生死至交，也在傳統書信瀕于消亡的今天，帶領讀者深入感受書法之美、禮儀之美、辭藻之美，同時重溫黃金十年民國文壇舊貌，領略民國學人的學識、風度、胸襟與情趣。